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佛语:失去安详 便会褪失生命的华彩

时间:2019-06-10 13:02 作者:admin

佛语:失去安详 便会褪失生命的华彩

佛语:失去安详便会褪失生命的华彩时间:2014-08-0417:05来源:中华传统文化网作者:北辰星点击:次人一旦失去了安详,同时便会褪失了生命的华彩。 是女孩子,不会再容光照人;是男孩子,就面目可憎。

用通俗的话说:这个人就现出衰相,就显得倒霉。

当年,灵山会上,如来佛祖一言不发,拈花遍示大众,是何等的从容不迫,意态安详。

佛祖教人保持内心的安详与 人一旦失去了安详,同时便会褪失了生命的华彩。 是女孩子,不会再容光照人;是男孩子,就面目可憎。

用通俗的话说:这个人就现出衰相,就显得倒霉。

    当年,灵山会上,如来佛祖一言不发,拈花遍示大众,是何等的从容不迫,意态安详。

佛祖教人保持内心的安详与自在,如今,现代人生活在忙碌与匆忙中,压力太大了,已经找不到安详了。

  内心安详自在,是佛徒们的生活。 安详是禅的生命,安心是世人求法的根本。

安详可以由传心而得,也可以由修行而得。 修行不是出家人专用的名词,而是人人应该做的课题。

    现代化快节奏的生活,使许多人日夜不息地为生活奔走,生活就像战场一样。

所谓时间就是金钱,人们只想赢得时间,把握机遇,获得金钱。 如此见利速行,事事竞争,又怎得安详?    佛祖传法无言拈花,迦叶尊者会心微笑,两人于详静中心领神会。 禅的基本精神在自悟自修中,其心态内涵就是一个安详。 求其安详,在禅学史上由来已久。

从禅宗公案史料上可知,初祖与二祖的公案里就有心安论。     二祖说:我心未安,乞师与安。     初祖说:拿心来,我替你安。     二祖愣了一会儿,说:心根本就找不到。     初祖说:是这样的话,我已经替你安顿好了。

    禅宗大师如此重视心安,可知安详的巨大价值,内心的安详是永恒的优美相。

人生最珍贵的幸福感,正是禅无比丰富的内蕴。     耕云先生在《安详集》中提醒人们:人,不管他物质生活充实或贫乏,只要他心里非常安详,就是在过着幸福的生活;不管他处于什么样的地位,过着什么形式的生活,如果心里紊乱不安,这种生活就无异是对生命的一种煎熬。

    一个安详者,他的心是统一的,他的心力是集中的,当他进行正思维时是锋利无比的,他具有最高的创造力。 如果能每一秒钟都活在安详里,他就没有不满,没有怀疑,没有忌妒,没有牢骚,没有抱怨,没有恐惧,所以他是活在满意中,他的人生是享受的人生。

    现代人较多地只是强调外部社会环境、工作成就、社会地位、生活条件等的改善,却忽视了对于自身的安详心境、安详人际环境的关注和建设。 到头来,许多人非但未能从提高了的社会地位和增加了的荣誉、财富中品尝到幸福的滋味,反倒视生活为不堪忍受的累赘。

    古时有一个富翁,家有万金,广厦千间,妻妾成群。 忽然有一天,富翁得了怪病,寻医问药,屡治不愈。

眼见生命危在旦夕,只好请来法师来作祈祷。

法师刚进屋却转身便走,家人在后面紧追不舍。 法师说:你家主人已经病入膏肓,无药可救,你不必再追我了。     家人不解地问:我家老爷才病几天,怎么就病入膏肓了呢法师说:你家主人已病多年,只是他自己不知而已。

家人问:怎么会得这种病法师说:常年露宿,感受风寒。

家人一边往回走,一边纳闷:我家老爷金屋银山,屋宇无数,怎么会因露宿而感受风寒呢看来这不过是疯子的疯言疯语罢了。     家人把法师的话一五一十地说给富翁听。

富翁听完忽有感悟,大叹一声说:他并没有说疯话,他是在说我纵有广厦千间,但因心灵空虚,一生浑浑噩噩,没有一个好归宿,结局如同街头露宿者。     一个人纵然有亿万家财,如果不懂安心之道,他就不是真正的富有。 没有人不渴望和追求幸福,可大多人只是片面地注重在体格健美、物质富有、工作成就与上司赏识等方面下功夫、找欢乐,却很少向自我的内心世界去努力追求安详。

殊不知,诸如此类予人以满足的要素能否有效获取,实际上能否给人带来和带来多少幸福的体验,在很大程度上要视主体心的安详而定。     耕云先生说:人一旦失去了安详,同时便会褪失了生命的华彩。

是女孩子,不会再容光照人;是男孩子,就面目可憎。 用通俗的话说:这个人就现出衰相,就显得倒霉。 倘使生活中缺少了安详,而怀着挫折、无奈、怀疑、恐惧、忧虑的心态去过活,那生活对生命来说,毫无疑问就是一种惩罚了。

    安详是创造成功的人际环境的力量,又是人生幸福不可缺少的内容。

得安详之人际环境者,必得幸福之人生!一个人要学会安顿自己的心灵,做到内心宁静安适,这样人生一定会美好。

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