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老子之道:万物始于道

时间:2019-06-10 13:02 作者:admin

老子之道:万物始于道

老子之道:万物始于道时间:2011-03-2314:26来源:网络作者:admin点击:次天下有始,以为天下母。 既得其母,以知其子。 既知其子,复守其母,没身不殆。 塞其兑,闭其门,终身不勤。

开其兑,济其事,终身不救。 见小曰明,守柔曰强。

用其光,复归其明。 无遗身殃,是谓习常。

《道德经第五十二章》天下有始,以为天下母。 老子反复强调天天下有始,以为天下母。

既得其母,以知其子。

既知其子,复守其母,没身不殆。 塞其兑,闭其门,终身不勤。 开其兑,济其事,终身不救。

见小曰明,守柔曰强。 用其光,复归其明。

无遗身殃,是谓习常。 《道德经第五十二章》天下有始,以为天下母。

老子反复强调天下万物都有一个开始,而万物都是始于道。

因此我们可以说道是生养万物的母亲,万物都是道的孩子。

这种比喻比较形象,好理解。 我们知道同是一个母亲的孩子也有好坏之分,性格各异。 正是因为有好坏之分,所以我们中有的人懂得尊敬自己的母亲,而有的人常常是娶了媳妇忘了娘,这种人必将受到道德的谴责。 老子用母子关系来比附道和天地万物的关系,是希望我们要像孝敬母亲一般顺应大道,只有这样才是合乎了大道的德性,也只有这样才不能招来灾祸。 塞其兑,闭其门,终身不勤,这句话的意思是将自己的感觉器官统统都关闭起来,将自己的心门也封闭起来,但老子所说的塞其兑,闭其门,终身不勤。

并不是真的要我们像死人一样不睁眼、不呼吸、不听声音,而是一种夸大其词的说法,强调的是外界的诱惑会对我们造成种种伤害,因此我们不要妄想和妄为,妄想和妄为是违背大道的德性的,违背大道只会适得其反。

老子在此要我们堵住五色、五味、五音进入我们身体的通道,这里的堵塞并不是不吃、不看、不听,他允许正当的吃喝玩乐,其真正堵塞的是滋生诱惑我们灵魂堕落的通道。

一旦这些的通道都打开,我们必将遭受深重的灾难。

见小曰明。 守柔曰强。

意思是能把极其微小的事物都看个清清楚楚,自然是眼睛明亮的表象;能坚守柔弱而充满韧性,并表现出百折不回的气势就叫强。 刘邦胜利以后,论功行赏,先将功劳最大的20余人,封了官,赏了地,其余的那些将领相互之间比较功劳的大小,谁也不服谁,日夜争执不休,封赏的事没法进行下去了。

有一天,刘邦从洛阳南宫的阁楼上望去,看见那些将领们在洛水岸边的沙滩上,三人一群、五人一伙,在交头接耳地议论什么。 刘邦问:他们在嘀咕些什么?张良说:陛下还看不出来吗?他们是在相聚谋反呢!刘邦很是惊奇:天下好不容易平定下来,他们干吗又要谋反?张良说:陛下以一个普通百姓的身份起事,靠着这一班人夺取了天下;现在陛下贵为天了,而所封的人都是原来的老朋友和亲戚故旧,而所杀的,都是原来一些有冤有仇的人。

他们一合计,天下只有那么大,要封的人却那么多,他们担心陛下不会对他们都行封赏,又害怕原来有什么地方得罪了陛下而遭猜疑被杀,因此相聚谋反。 刘邦一听愁眉不展:这可怎么办好?张良问:有没有这么一个人,陛下平生最憎恨他,而大臣们又都了解这一点的?刘邦说:有这样一个人。 张良问:谁?刘邦答:雍齿。

这个人原来就跟我不对付,又一而再给我难堪,我早想杀了他,只是因为他的功劳甚多,因此还有点不太忍心。

张良说:这么办吧:现在立即先封雍齿,这样其他大臣也就安心了。 刘邦于是大摆宴席,当众封雍齿为侯,同时督促丞相赶快定功行封。 宴会以后,大臣们都很高兴,议论说:雍齿都被封为侯了,我们还有什么可担心的!(责任编辑:北辰星)。